Nous allons rentrer dans le temps de l'Avent, le moment est venu de préparer "NOUVE" avec ses traditions. Je vous ai déjà parlé de la crèche avec les santons, mais chez nous en Provence, pour la Messe de Noël, dans de nombreux endroits, nous préparons aussi une crèche vivante avec les enfants, ce qui représente un énorme travail, mais quelle joie de participer à cette célébration qui revêt un éclat particulier.

Le plus dur est de motiver les parents et de trouver un nombre d'enfants assez conséquent pour animer cette messe de Noël qui est célébrée spécialement pour eux le 24 décembre à 18 H 00. Depuis huit ans déjà, je m'atèle à cette tâche, les volontaires ne se bousculent pas au portillon. J'ai donc commencé à inscrire les enfants qui seront présents à cette messe et j'ai ressorti les costumes de leur housse afin de faire des essayages, pour les retouches à faire et voir s'il faut en confectionner de nouveaux. Car chaque année, si les personnages principaux de la crèche ne changent pas, j'essaie de présenter quelques nouveaux personnages aux fidèles : une fileuse, une dentellière, et cette année j'ai prévu au tableau :

-  "La Bouscatiero" : la femme au fagot.

Mais il me manquait un caraco pour cette petite mémé, j'y ai consacré deux après-midi. Je vous présente le résultat. Je tiens à préciser, que ce n'est pas Carnaval, tout comme le font les santonniers, j'essaie d'effectuer ces costumes dans la pure tradition provençale, et de la façon la plus authentique possible.

Vous remarquerez la découpe du caraco au dos avec la couture des épaules sur l'arrière. la basque plissée sur le bas du caraco et le col semblable, la doublure de coton imprimé d'un semis de petites fleurs.

Une petite fille m'a fait part de son désir de faire l'ange. Dimanche sur le marché j'ai eu la chance de trouver un morceau de tissu que convenait pour cette robe d'ange. Demain, je vais donc entreprendre la confection d'une nouvelle robe d'ange. (J'en suis à ma troisième) !

A SUIVRE !!!!!!

Je vous invite à aller découvrir les paroles de cette magnifique chanson sur le blog de SANTOUNETTE, elle ne date pas d'aujourdh'ui, car je la faisais écouter à mes filles quand elles étaient petites, Il y a déjà 30 ans. J'ai toujours le 33 tours.

Tu as raison, santounette, elle n'a pas pris une ride.

Je vous rappelle une trés jolie chanson de Noël pour nos petits :

Le Noël des petits santons

by Chants de Noël

Dans une boîte en carton
Sommeillent les petits santons
Le berger... le rémouleur
Et l'enfant Jésus rédempteur
Le ravi qui le vit
Est toujours ravi
Les moutons
En coton
Sont serrés au fond
Un soir alors
Paraît l'étoile d'or
Et tous les petits santons
Quittent la boîte de carton

{Refrain:}
Naïvement
Dévotement
Ils vont à Dieu
Porter leurs vœux
Et leur chant
Est touchant
Noël, joyeux Noël
Noël joyeux de la Provence

Le berger comme autrefois
Montre le chemin aux trois rois
Et ces rois ont pour suivants
Des chameaux chargés de présents
Leurs manteaux
Sont très beaux
Dorés au pinceau
Et ils ont
Le menton
Noirci au charbon
De grand matin
J'ai vu passer leur train
Ils traînaient leurs pauvres pieds
Sur les gros rochers de papier

{au Refrain}

Dans l'étable de bois blanc
Il est là le divin enfant
Entre le bœuf au poil roux
Et le petit âne à l'œil doux
Et l'enfant
Vagissant
Murmure en dormant :
"Les jaloux
Sont des fous
Humains, aimez-vous
Mais, au matin
Joyeux Noël prend fin
Alors les petits santons
Regagnent la boîte en carton

Naïvement
Dévotement
Ils dormiront
Dans du coton
En rêvant
Du doux chant
Noël, joyeux Noël
Noël joyeux de la Provence

Dormez chers petit santons
Dans votre boîte en carton
Noël, Noël, Noël

Lou 4 de desèmbre, jour de la Santo Barbo, marco  la debuto dóu tèms  calendau. Meten à greia dins 3 sietoun de blad o bèn de lentiho e de cop que i’a de cese. 
Lou blad èro dins lou tèms la baso de nosto mangiho. Adounc, pèr remembranço aquéli sietoun soun lou simbèu de la prousperita (de bèn-ananço) pèr l'agudo d'uno bono meissoun. 
Se lou blad greio coume fau, es signo d'aboudànci, de joio e de reüssido pèr l'annado à veni. La tradicioun vóu tambèn que lou blad siegue pièi planta dins la terrado pèr s'assegura de recordo fruchouso.

Lou cacho-fiò : Fau que lou Cacho-Fiò siegue un aubre fruchau (amelié, óulivié...) mai jamai uno figuiero car lou bos de figuiero brulo pas bèn e se lou Cacho-Fiò brulo pas bèn es uno marrido marco pèr tout l’an. Fau que l’aubre siegue mort de mort naturalo : derraba pèr lou vènt, brula pèr la fre, lou gèu...

L’aubre fruchau es simbèu de la famiho : l’aubre a de fru/ li parent an d’enfant. Lou plus vièi d’un bout, lou cago-nis de l’autre tènon lou Cacho-Fiò : es lou simbèu de la countinuèta de la famiho, de la passacioun dóu poudé, di couneissènço, di tradicioun. Tóuti fan tres cop lou tour de la cousino o de l’oustau se fai bèu tèms. Ansin l’oustau es envirouna d’uno meno de ciéucle de prouteicioun. Arriba davans la paiasso dóu fiò, lou grand escampo sus lou Cacho-Fiò tres gisclado de vin cue en disènt la fraso sacramentalo : 

"Alègre! Alègre! Mi bèus enfant, Diéu nous alègre! Emé Calèndo tout bèn vèn... Diéu nous fague la gràci de vèire l'an que vèn, e se noun sian pas mai, que noun fuguen pas mens!’’

L'espressioun cacho-fio ou cacho-fue vóu dire  literalamen ''metre lou fiò ''. De mai devié èstre lou meme Cacho-fiò enjusquo jour di Rèi, alor chasque vèspre lou metien un pau dins la chaminèio pièi lou levavon. Li braso aparavon dóu tron e de l’encèndi. Se trobo qu’aquesto tradicioun seculàri sarié la representacioun simboulico de la transicioun entre l'an que s'acabo e lou qu’arribo ; entre lou passat (lou rèire) et l'endevenidou (lou cago nis).
Aquesto  vièio coustumo es estado represo pèr li pastissié que n’en fan d’esclapo de Nouvè (bûche de Noël)

Lou gros soupa debuto après lou cacho-fiò. La taulo dèu èstre cuberto de 3 touaio blanco : uno pèr lou Paire, Uno pèr lou Fiéu, Uno pèr lou Sant Esperit. Subre saran pausa 3 candelié e li 3 sietoun de blad : la chiffro 3 evoco encaro la Ternita. 
Paran  la taulo de verd-bouisset (petits houx) emé de bouleto roujo (jamai de viscle (gui) en Prouvènço) e de roso de Jericho.
Lou  gros soupa es coumpausa de 7 plat representant li 7 doulour de Marìo.
i’a tambèn 12 panet ansin qu'un gros pan que soun Jèsus e sis aposto : soun li pan calendau.
Aquelo serado, la mangiho dóu  gros soupa es maigro car coumpausado de liéume e de pèis unicamen.

La plaço dóu paure, coustumo tradiciounalo es mai que mai vivènto en aquéu jour

La taulo sara pas desbarrassado : nousan alors li cantoun de la touaio pèr aluencha li marrit-z-esperit, dóu tèms que lis àvi, éli, podon veni s'ié restaura pendènt la niue.

Li trege dessèr : dóu tèms de Mistral e meme bèn avans, i’avié ges de 13 dessèr. Es uno trobo recènto.Coungouston li gènt li dous darrié jour avans Nouvè. Tradiciounalamen, es  à la revengudo  de la messo de Miejo-nue  que manjan  li 13 dessèr (coume lou noumbre de counvido de la Cène : lou Messìo emé si 12 aposto).
Li 4 fru sec que ié dison  li mendicant representon li diferènt-z-ordre religious catouli estènt fa vot de paureta: avelano (noisettes) pèr lis Augustin, figo pèr li franciscan, amelo pèr li Carme e panso (rasin se) pèr li Douminican. Coume la coulour de sa raubo.

Segound la tradicioun, chasco counvido dèu manja  un pau de chasque dessèr pèr s'assegura bono chabènço pèr touto l’annado.

Lou gibassié  ié dison coume acò car la poumpo fai de gibo quouro la pasto gounflo. Simbouliso la reüssido. Segound la tradicioun, fau la roumpre coume lou Crist roumpeguè lou pan e pas la coupa, senoun riscan de se retrouba arrouina l'an que vèn

Grammaci à "Chicouloun" !

J'ai eu la surprise de recevoir ces quelques lignes en provençal. Je remercie beaucoup "Chicouloun" et je m'empresse de vous en faire profiter. Pour ma part, je comptais aussi vous faire part des traditions de Noêl en français pour tous ceux qui n'entendent pas la langue de Mistral. J'ai réalisé un document l'année dernière pour le vitrine de Noêl, je charge ces pages dans la Catégorie Traditions de "Nouve", dès que je trouve un peu de temps. En attendant, vous pouvez aller rendre visite au blog de Chicouloun dans "Provence-Crèches (Lien colonne de drotie.)

A trés bientôt.

Mon achat d'aujourd'hui :

Un couple de santons provenant de chez Jeannine DOUZON GREOUX LES BAINS

Il ne me manque plus que la Sainte-Famille pour faire une crèche avec des santons habillés.

Biêntôt peut-être.

Cette année, je vais encore faire ma crèche avec des santons d'argile

Je vous présente ci-dessous un très beau santon,offert par Patou à son mari.

Devinette, quelle est la pièce ajoutée ????????

Je vous présente une très belle crèche provençale

Travail de plus de 600 H de deux créchistes amateurs :

Didier DESANTI et P. VIBIEN.

Je leur renouvelle toutes nos félicitations.

Les Saint-Aubannais ont pu voir cette crèche à Noël dernier

dans une vitrine de Noël dressée Place Péchiney à Saint-Auban

sous couvert de l'Association du Patrimoine.

TOUR UN ART DE VIVRE EN PROVENCE : je ne vous ments pas

Patricia me dit que chez nous, nous sommes en vacances toute l'année. Elle a bien raison.

L'actualité est trés riche en ce samedi matin : châtaigne, truffes, boutis, santons, Peinture ......

Ne sommes-nous pas dans un décor de rêve ?

"chez nous dans le Midi" ?

Patricia expose ses oeuvres, je vous invite à aller les découvrir !

De plus vous y trouverez des cartes pour vos envois de Noël.

Après Revest-du-Bion, aujourd'hui, c'est à 9ème fête de la châtaigne du côté du Verdon.

Fraîche ou grillée, en farine ou en crème de marrons, la châtaigne sous toutes ses formes est célébrée aujourd'hui, pour la neuvième année consécutive dans le village du Fugeret dans les Alpes de Haute-Provence, à 70 km de Digne.

Sur le massif d'Annot, le châtaignier a été introduit vraisemblablement au XVIème siècle. Plusieurs arbres estimés à plus de 300 ou 400 ans attestent de sa présence lointaine. Si ces anciens vergers sont en cours d'abandon, la culture de la châtaigne, peu à peu délaissée après la Révolution, connaît un renouveau, grâce à la mise en place de la charte forestière. Plusieurs essais de régénération de la châtaigneraie ont été menés. C'est pour promouvoir cette action que la fête de la Châtaigne a été organisée par la Chambre départementale d'Agriculture.

Dans une ambiance conviviale et champêtre, on peut toute la journée déguster les produits locaux. Mais aussi apprendre à mieux connaître la culture et la transformation de ce fruit de l'automne.

Article "La Provence" du 6/11/09

NON le Self n'est pas mort ....

mais au contraire, il s'ouvre à tous.

Info à tous les habitants de la Commune.

Trés bonne nouvelle, vous pouvez vous restaurer tous les jours de la Semaine

du Lundi au vendredi à un prix trés modique. Moins cher qu'à la maison !

Entre 7 et 10 Euros suivant votre choix, vin compris !

On peut s'y retrouver entre amis.

En sortant du boulot, metrre les pieds sous la table ...

J'apprécie ....! Qu'on se le dise ...!

C'est bientôt le temps de sortir nos santons

de leurs boites en carton.

Après Santounette, je vous invite à découvrir un autre blog :

Provence crèches (lien colonne de droite)

http://provencecreches.blogspot.com

et je vous offre un texte d'un Peintre/Ecrivain contemporain Sisteronais

que Patou a eu la gentillesse de m'envoyer :

La crèche

Aurais-je tant souffert du métier psychiatrique

Que je serais atteint de troubles oniriques

Au point d’ouïr la nuit dans le fond du placard

Les liesses étouffées de quelques bons fêtards ?…

Peu importe le mal ; le délire est joyeux

Car dans le noir obscur, en ouvrant grand les yeux,

Je le vois s’agiter dans le précieux carton

Le peuple de la crèche, le peuple des santons.

Pendant de si longs mois ils ont tant fait sommeil

Que le froid revenu ils sonnent le réveil

En froissant le papier qui habille leur plâtre,

Pressés d’aller jouer dans leur petit théâtre

Les scènes séculaires de la pièce immuable

Qui vit naître l’Enfant tout au fond d’une étable.

La Judée… c’est bien loin ! Mais Béthléem demain

Sera près du sapin, rutilant souverain.

A peine dévêtus du crépon protecteur,

Le pas encore lourd et déambulateur,

Je les vois s’avancer vers le petit décor,

Près de l’âtre où dansent des étincelles d’or.

Sur la petite place, pavée de graviers blancs

Ils s’arrêtent enfin, regardant au devant

La cabane de bois aux planches vermoulues

Portant sur son pignon l’ange aux ailes étendues.

Sous la crèche garnie de ses blondes javelles

L’âne et le bœuf couchés parent du froid rebelle

Le divin Nourisson que Joseph et Marie

Couvrent, en se courbant, d’extatiques souris.

Figées à tout jamais dans leur rôle éternel

Où chaque fin d’années elles fêtent Noël

Les figurines peintes en habits de Provence

Apportent leurs présents et leur reconnaissance.

Le meunier, fariné du gros sac blanc qu’il porte,

Tire l’âne bâté, seule et prodigue escorte ;

Le poissonnier gouailleur accompagne « Honorine »

Qui porte en ses paniers rascasses et sardines,

Et les deux petits vieux, près du puits rond en pierre,

Ont en eux tant d’amour qu’ils en offrent en prières ;

Assis devant sa meule où chante le couteau

Le rémouleur fredonne… c’est là son seul cadeau !

Près de l’auge de bois où lapent les agnelles,

Elle joue du bâton, la jolie pastourelle

Alors qu’à ses côtés, sous son épais manteau

Le pastre porte aux bras le plus blanc des agneaux ;

Discrètement tapi derrière un bloc de mousse

Le boumian fuit l’agent qui s’est mis à ses trousses,

Et l’aveugle appuyé sur sa canne de buis

Voit bien mieux que tout autre ce grand bonheur qui luit.

Les notes du galoubet du beau tambourinaïre

Rythmant la farandole de six jeunes dançaïres

Arrivent jusqu’au pont où se tient le ravi,

Les bras levés au ciel pour vénérer la vie ;

Poussant du pied ses poules et suivant son mari

La paysanne apporte quelques charcuteries

Tandis que le pêcheur de retour de la rade

Porte dans son filet quelques belles dorades.

Majestueux et lents s’approchent les Rois mages

Que l’étoile a guidés tout au long du voyage,

Trois rois enturbannés et vêtus richement

Suivis de leurs séides chargés de lourds présents ;

Melchior à la peau noire offre l’urne d’encens,

Et Balthazar la myrrhe qui enivre les sens ;

Et la barbe bien blanche, Gaspard le vétéran

Porte les pièces d’or en cassettes d’argent.

Les anges suspendus, habillés de satin,

Chantent des glorias et sonnent du buccin.

…Mais du sommeil soudain un son clair me déloge ;

un minuit quotidien au clocher de l’Horloge

fait frapper douze fois le marteau sur l’airain ;

le rêve était heureux !… Mais Noël c’est demain…

                                                                J.C. REVEST

et maintenant vous pouvez aussi découvrir le blog de Patricia,

dans la rubrique Peintre amateur

(lien colonne de droite)

Hier, 1er novembre, comme bon nombre d'entre vous, je me suis rendue au cimetière du village de mes anciens pour fleurir le caveau famillial, il faisait une belle journée, et j'ai pris plaisir à arpenter les petites rues du village, toutes colorées des feuillages d'automne, mon appareil photo étant souvent dans mon sac, j'ai pris quelques clichés que je vous fais partager. Ce village a une âme, je vous invite à le découvrir ! (lien direct avec l'association des Amis d'UPAIX, colonne de droite)

J'ai fait une petite halte à l'intérieur de la chappelle, comme vous pouvez le voir ci-dessous :

Depuis début octobre a commencé en Provence le temps des Foires aux Santons

Nous approchons à grands pas de "NOUVE"

Pendant les vacances de la Toussaint rendez-vous à Gréoux-les-Bains pour la 15ème Foire aux Santons.

Du 30 octobre au 8 novembre, plongez dans la magie des fêtes de fin d'année en allant découvrir les réalisations et nouveautés des 22 artisans santonniers, les danses et chants provençaux, Pascalette et son manège à pédales, l'atelier-confiseries pour les enfants,...

Un espace détente est à votre disposition dans la Foire aux Santons pour y déguster une boisson chaude et quelques douceurs de Provence.

Cette année vous pourrez aussi découvrir une exposition de la table de Noël en Provence proposée par le Rode Osco Manosco et une crèche fait main entièrement en pâte d'amande, plus vraie que nature !

La Foire aux Santons de Gréoux c'est tout l'univers de Noël en Provence !

Ouvert tous les jours de 14h à 18h dans la Salle de l'Etoile (Entrée libre).
Programme téléchargeable en version pdf et disponible à l'Office de Tourisme.
www.greoux-les-bains.com

Pour ma part, je vous invite à découvrir "SANTOUNETTE", une nouvelle amie, trés attachée au terroir provençal et plus particulièrement aux santons. Ils n'ont pas de secret pour elle, et elle vous donnera pleins de tuyaux pour réaliser la plus belle crèche de Noël.

Les 3 et 4 Octobre dernier, Santounette etait l'invitée d'honneur de la Confrérie des Santonniers pour la Foire aux santons à PERNES. Cette foire a été animée entr' autre par "l'Escolo Dou Trélus". Ci-dessous deux photos

qu'elles a prises ce jour-là :

Site de Santounette : http://santons-et-creches-de-provence.over-blog.fr

(Lien direct colonne de droite)

Entorse à mon blog, ce n'est pas du tout provençal, mais rôle de mamie oblige, j'ai dû me rendre dans le monde des citrouilles et de mes petites sorcières...... l'espace d'un goûter avec les enfants du quartier.

Pour continuer "Mirèio en Festo" dans le département,

Les félibres étaient au rendez-vous ce matin à PEYRUIS.

Dès 11h 00 au Cimetière, dépose d'une gerbe sur la tombe du Félibre Enri BERARD (1869/1953)

en présence du Majoral, Miquèu BENEDETTO, du Sendi, Renié MARTEL
de Jan-Pèire JULIEN, Président de  "L'ataié de prouvençau Lis acampa de Barlatan",

et de Monsieur le Maire de PEYRUIS, Louis COSTA.

Discours du Président,

de Monsieur le Maire,

et du Majoral

Après le cimetière l'assemblée a rejoint la Salle des Fêtes ou un apéritif était offert avant le repas.

Au moment de l'apéritif, le Majoral a remis la médaille du 150ème anniversaite de Mireille

à Monsieur le Maire, Louis COSTA

SAINTE THERESE DANS LES ALPES DE HAUTE-PROVENCE

Aujourd'hui à l'eglise Jésus Ouvrier de Saint-Auban,

Visite du Reliquaire de Thérèse de Lisieux.

Thérèse de Lisieux, un témoin pour notre temps.

Thérèse de Lisieux est née le 2 janvier 1873 à Alençon, en France, Elle est la cinquième d'une famille qui compte déjà 4 filles. A l'âge de 4 ans, elle perd sa mère et son père se charge de l'éducation de ses 5 filles. Alors que Thérèse a dix ans, sa soeur aînée décide d'entrer chez les Carmélites, une communauté contemplative. Thérèse trouve cette séparation difficile mais, à son tour, à peine âgée de 15 ans, elle veut devenir religieuse. Elle n'a pas l'âge requis et elle multiplie les efforts pour réaliser son rève. Son père l'amène faire un pèlerinage à Rome. Elle y rencontre le Pape Léon XIII et elle lui demande l'autorisation d'entrer au Carmel et finalement cette autorisation lui est accordée à cause de la profondeur de vie spirituelle dont elle fait déjà preuve. Thérèse entre donc au Carmel en avril 1888.

Toute sa vie se déroule dans la plus grande simplicité. Thérèse participe aux travaux de la vie quotidienne et à la vie communautaire avec la même ferveur qu'elle met dans la prière et dans la contemplation de son grand Ami Jésus. Dans tous ses gestes, dans ses paroles, et dans ses aspirations, elle déploie une grande intensité. Thérèse n'a rien fait de spectaculaire dans sa vie. Mais elle a accompli avec un amour extraordinaire les petites choses de chaque jour, en se confiant à Dieu avec la simplicité d'un petit enfant.

Peu de temps après son arrivée au couvent, la Supérieure lui demande de mettre par écrit ses souvenirs d'enfance et son cheminement personnel. C'est avec une grande réticence que Thérèse accomplit ce devoir car il lui semble qu'elle a peu de choses à dire. Pourtant, ses écrits vont permettre de saisir comment Thérèse a su développer une telle vie intérieure et on appellera sa méthode : la "Petite voie", celle qui est inspirée par cette parole de l'Evangile : "Si vous ne devenez pas comme de petits enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux."

La publication de ses écrits a permis à beaucoup de chrétiens de s'engager aussi dans cette "Petite Voie" et de cheminer dans la vie spirituelle. Elle nous a fait comprendre, aux jeunes comme aux moins jeunes, qu'"il n'est pas besoin de poser des gestes d'éclat pour devenir saints, mais que même dans les tâches les plus banales et quotidiennes, on peut s'épanouir comme enfant de Dieu et travailler à transformer le monde.

Thérèse est morte à l'âge de 24 ans, le 30 septembre 1897. Depuis, elle a été faite Patronne des Missions, proclamée Sainte et nommée Docteur de l'Eglise. C'est à dire que son exemple et ses écrits constituent un important témoignage de foi.

Consacré à Saite Thérèse de l'Enfant Jésus depuis son enfance et ayant grandi dans un climat de spiritualité thérésienne, Monseigneur François Xavier LOIZEAU, Evêque de Digne, a désiré que les reliques de la Sainte de Lisieux viennent jusqu'à nous pour nous stimuler dans notre mission. Il en a vu le bénéfice dans les diocèses et les pays qui ont accueilli ces reliques et qui ont reçu une "pluie de roses", c'est à dire de grâces multiples pour les personnes et les communautés ecclésiales.

Sainte Thérèse est une sainte populaire dans notre pays et dans le monde entier parce que sa vie consumée par l'Amour de Dieu est un message très accessible et capable de nous stimuler pour l'Evangile.

Le père GOTTLIEB explique aux enfants la vie de Ste Thérèse

Quel est le sens de la vénération des reliques ???

Quel prix l'Eglise attache-t-elle à cette pratique ?

Petit rappel historique et théologique :

La théologie part de l'expérience humaine la plus simple et spontanée. Quand vous regardez le collier que portait votre grand-mère ou le missel dont elle se servait, ce n'est pas au collier ou au missel que va votre affection, mais à votre grand-mère que ces objets vous rappellent.

C'est dans ce comportement humain tout à fait naturel que s'enracine le cultre des reliques. Si nous conservons des vêtements ou des objets de nos aïeux, à bien plus forte raison devons-nous vénérer le corps d'un saint qui fut le membre de Jésus Christ, le temple et l'instrument de l'Esprit Saint et qui est promis à l'éternelle résurrection.

Prochaine rencontre le mardi 24 novembre 2009

Salle du 1er Etage Ferme de Font-Robert à Château-Arnoux :

Fabienne GALLICE,

Directrice du Musée Lapidaire de RIEZ, traitera de :

"RIEZ, une capitale en Haute Provence, entre Durance, Bléone et Verdon"

Après un bref survol de l'histoire de la ville de Riez, cette conférencière présentera quelques sites archéologiques majeurs en cours de fouilles. Ensuite elle fera le point sur les connaissances nouvelles apportées lors du Colloque International qui s'est tenu récemment dans le 04. En fait, il s'agira d'une "cession de rattrapage" à l'adresse de toutes celles et tous ceux qui n'ont pas pu assiter aux trois journées de septembre dernier.

Cette rencontre sera suivie d'une castagnade. (côté parc)

Une photo pour l'année de "Mireio".

Une petite Mireille Saint-Aubanaise à la fontaine.